约翰•沃尔夫冈•冯•歌德（1749—1832)浮士德手机版怎么打，是德国著名的诗人
和剧作家浮士德手机版怎么打。他出生于莱茵河畔的法兰克福，父亲是法学博士，并从皇
帝手中买得一个皇家顾问的头衔；母亲是法兰克福市长的女儿浮士德手机版怎么打，有艺
术修养，并擅长讲故事浮士德手机版怎么打。这样的家庭，对歌德走上艺术之路很有帮
助浮士德手机版怎么打。
1765年浮士德手机版怎么打，歌德谨遵父命到莱比锡大学学习法律，但个人兴端却
在艺术与自然科学方面浮士德手机版怎么打。
1770年浮士德手机版怎么打，歌德到斯特拉斯
堡继续求学浮士德手机版怎么打，在那里结识了很
多”狂飙”诗人浮士德手机版怎么打，并积极参加
旨在反抗封建、谋求民族发展
和个性解放的“狂飙突进”运
动浮士德手机版怎么打。
当时的德国浮士德手机版怎么打，“一种卑鄙
的、奴颜婢膝的浮士德手机版怎么打，可怜的商人
气息渗透了全体人民浮士德手机版怎么打。一切都
烂透了浮士德手机版怎么打，动摇了，眼看就要坍
塌了浮士德手机版怎么打，简直没有一线好转的希
望浮士德手机版怎么打，因为这个民族连清除已经
死亡了的制度的腐烂尸骸的力
量都没有浮士德手机版怎么打。”歌德只能借助自己
的文学之笔浮士德手机版怎么打，来抒发自己的情
怀浮士德手机版怎么打。
他的剧作《铁手骑士葛兹
•冯•贝利欣根》（1773)获得
成功浮士德手机版怎么打，使其成为狂飆运动的
领袖浮士德手机版怎么打。
大学毕业后浮士德手机版怎么打，歌德回到故乡，1775年，他应邀到魏玛宫廷做了
枢密大臣浮士德手机版怎么打，试图施展自己的政治抱负，却不幸碰壁 1786年，他秘
密离开魏玛，到意大利游历，研究古希腊，罗马艺术浮士德手机版怎么打。
回国之后浮士德手机版怎么打，他
对宫廷政治不再热衷，而将兴趣转移到了文艺创作上浮士德手机版怎么打。先后写出了
《伊菲革涅亚在陶洛斯》（1787)、《哀格蒙特》（1788)、《托考多-
塔索》（1790)等剧作浮士德手机版怎么打。1796年，歌德结识了席勒，两位德国文化史
上的杰出人物浮士德手机版怎么打，开始了长达10年的艺术合作，他们相互帮助，彼此
激励浮士德手机版怎么打，各自完成了其重要作品，并以他们的艺术成就，提升了德国文
学和艺术的水平浮士德手机版怎么打。
剧作《铁手骑士葛兹•冯•贝利欣根》浮士德手机版怎么打，像歌德的著名小说《少
年维特之烦恼》一样，洋溢着狂飆突进式的浪漫的时代精神浮士德手机版怎么打。剧作取
材于16世纪德国的历史浮士德手机版怎么打，是一部“向一个叛逆者表示哀悼和敬意”
的剧作浮士德手机版怎么打。葛兹力图消灭封建割据，促成祖国统一，但是，由于主观上
不切实际的幻想和客观条件的种种限制浮士德手机版怎么打，使得葛兹的社会理想难以实
现，他所领导的革命运动以失败告终浮士德手机版怎么打。
尽管葛兹这个悲剧英雄迈向了
死亡结局，但歌德却对其寄予了很多同情浮士德手机版怎么打。并赋予他许多优秀品质。
剧作《哀格蒙特》的主人公不是反
叛式的英雄浮士德手机版怎么打，而是一个充当了己所难当
的历史重任的悲剧角色浮士德手机版怎么打。哀格蒙特伯爵
深受人民的爱戴浮士德手机版怎么打，为了把他的臣民从西
班牙侵略者的魔掌中解救出来浮士德手机版怎么打，恢复其
尊严与自由，他只能起来斗争浮士德手机版怎么打。
但是浮士德手机版怎么打，
他却遭到了西班牙将军的逮捕浮士德手机版怎么打。他的爱
人克蕾尔欣呼吁市民们举行起义浮士德手机版怎么打，但慑
于敌人的武力浮士德手机版怎么打，那些平时支持哀格蒙特
的人却不敢行动浮士德手机版怎么打，克蕾尔欣愤然服毒自
杀浮士德手机版怎么打，以誓示世人，而哀格蒙特也难以逃
脱被处死的命运浮士德手机版怎么打。临死之前，哀格蒙特
梦见克蕾尔欣化作了自由女神浮士德手机版怎么打，在云中
显现浮士德手机版怎么打，她预言他们的死将会使人民获得
解放，并为他献上了胜利的花环浮士德手机版怎么打。
标志着歌德创作顶峰的作品是长篇诗剧《浮士德》（1773—1775
初稿浮士德手机版怎么打，1808—1832定稿），这是他历经60余载，不断进行思想和艺术
探索的结晶浮士德手机版怎么打。诗剧共分上、下两部，计12000佘行。
歌德在意大利
这部诗剧取材于16世纪关于浮士德博士的传说浮士德手机版怎么打，但歌德运用自己
的智慧，极大地丰富了这个传说的哲学内涵，并升华了其艺术品格浮士德手机版怎么打。
诗剧中浮士德手机版怎么打，年过半百的博士浮士德厌倦了书斋生活，因此和魔鬼靡
菲斯特订下契约，要到新的世界去享受人生浮士德手机版怎么打。靡菲斯特将浮士德领到
一个女巫那里，给他喝了魔汤，使其恢复了青春浮士德手机版怎么打。青年浮士德爱上了
平民姑娘甘泪卿浮士德手机版怎么打，为了与姑娘幽会，他刺杀了他的哥哥，并让甘泪卿
给母亲灌下昏睡之药浮士德手机版怎么打。
甘泪卿因用药过量使母亲一命呜呼浮士德手机版怎么打，这使她内
疚得发狂浮士德手机版怎么打，她溺死了自己的婴儿，虔诚地忏悔所犯下的罪恶，甘心接
受命运的惩罚浮士德手机版怎么打。浮士德饱受爱情悲剧的打击，仿佛历经了一次死亡的
磨难浮士德手机版怎么打。
魔鬼靡菲斯特将浮士德带到“风光明媚”的地方浮士德手机版怎么打，在精灵们的歌
声中，他仿佛又获得新生浮士德手机版怎么打。
他来到一个皇帝的宫廷浮士德手机版怎么打，尽管这个王朝摇
摇欲坠，但皇却贪图逸乐，举行化装舞会浮士德手机版怎么打。浮士德向皇帝建议发行
纸币浮士德手机版怎么打，解决了这个国度的财政难题，而皇帝却提出，要浮士德为他变
出古希腊的美女海伦浮士德手机版怎么打。在海伦的幻影出现的片刻，浮士德被这个古希
腊美的化身所吸引，以至激动得昏厥过去浮士德手机版怎么打。
魔鬼将昏迷的浮士德带回他原来的书斋浮士德手机版怎么打，在这里，他从前的一个
学生正制造具有超人的智慧却没有血肉之躯的小人浮士德手机版怎么打。小人带着浮士德
和魔鬼到神话世界去寻找海伦浮士德手机版怎么打，在魔鬼的帮助下，海伦从地狱里复
活浮士德手机版怎么打，与浮士德开始了新的生活，他们有了爱的结晶，生下了儿子欧福
这是浪漫主义精神的化身浮士德手机版怎么打，他不受任何约束，向天空不断地求
索，终于很快便夭折了浮士德手机版怎么打。
海伦受不了这样的打击浮士德手机版怎么打，她消逝了，只留下
飘飘的衣裙浮士德手机版怎么打。古典美在浮士德心中幻灭了。
浮士德决心要创立一番事业浮士德手机版怎么打，
他平息了一个国度的内乱浮士德手机版怎么打，并率众
制服肆虐的海水浮士德手机版怎么打，将海滩改造成陆
地浮士德手机版怎么打。正当他雄心勃勃向自然宣战的
时候浮士德手机版怎么打，他的生命已渐渐地衰朽，魔
鬼率魂灵们为他掘墓的声音浮士德手机版怎么打，在他
看来还以为是众人在筑坝挖沟浮士德手机版怎么打，他
说：是的！我完全献身于这种意趣浮士德手机版怎么打，
这无疑是智慧的最后的断案：“要每
天每日去开拓生活和自由浮士德手机版怎么打，然后才
能作自由与生活的享受浮士德手机版怎么打。
然而浮士德手机版怎么打，在他得到了“智慧的最
后断案”浮士德手机版怎么打，感受“最高的一刹那”
的幸福的时候浮士德手机版怎么打，他却倒在地上与世
长辞了浮士德手机版怎么打。
浮士德的生命连同他一生的求
索、创造已经成为过去浮士德手机版怎么打，然而魔鬼
靡菲斯特却认为：过去和全无浮士德手机版怎么打，完全一样！永恒的创造是毫无意义！
不过把成品驱逐向“无”里！……我所喜欢的是永恒的太虚浮士德手机版怎么打。
由于诗剧《浮士德》涉及的问题非常广泛，包含的思想也比较复 杂，因此，它被看成是欧洲文艺复兴以后300年间资产阶级精神生活 发展的历史浮士德手机版怎么打。歌德自己认为，“浮士德的性格，在从旧日粗糙的民间 传说所提炼到的高度上，是表达这样一个人物，他在一般人世间的限 制中感到焦躁和不适，认为具有最高的知识、享受最美的财产、哪怕 是最低限度地满足他的渴望，都是难以达到的；是表达这样一个精 神，他向各方面追求，却越来越不幸地退转回来”。
这或许是我们理 解这部诗剧的关键浮士德手机版怎么打。
